转专业考古与纪录片拍摄：两种追寻历史的旅程

2009年，徐斐宏从北京大学心理学系转专业进入考古文博学院学习考古。当时，考古文博学院的不少同学都在往外系转，只有他选择进入这座“围城”。11年后的2020年，已经在上海大学任教的徐斐宏突然得知，他将有机会带队去挖掘三星堆。2021年1月初，三星堆3—8号坑的挖掘正式开始，距离上一次“开挖”1、2号坑，已经整整过去了35年。

同年6月，正在全国各地拍摄取景的纪录片《何以中国》摄制组来到四川广汉三星堆遗址的发掘现场。拍摄呈现在纪录片第六集《殷商》1分多钟的镜头里。一个个相对封闭的“玻璃房子”（考古舱），考古人趴在悬空的软包台子上作业，坑里全是碎得乱七八糟的古蜀“神器”，与通常想象中“挖到宝了”的印象大相径庭。

考古与纪录片的交汇

在《何以中国》团队的拍摄过程中，执行总导演魏国歌每一次都刚巧在别的组上，未能亲自前往三星堆。魏国歌在加入干超导演的团队之前，学的是与纪录片毫不相关的专业，考古更是与她无缘。然而，拍摄《何以中国》对整个导演组来说是个巨大的挑战：如何将非常专业的考古成果呈现给公众，通俗是结果，但专业是底色。

在筹备前期，他们很快就发现，考古学专业老师讲的东西，他们根本“听不懂”。更难的是，他们又不局限于拍摄遗址和常年在博物馆里静坐的瓶瓶罐罐，还想把连文字记载都没有的史前社会以电影式的手法还原出来，镜头里的每一个细节都很重要。

三星堆的谜团与考古学的挑战

三星堆里有“黄金”、象牙，但处处都写着“这日子咱不过了”。三星堆有三宝：象牙、黄金、大面罩。拼合碎得七零八落的器物也往往比拼乐高还刺激，比如青铜鸟足神像的碎块就分别来自2、3、7、8号坑，一件器物串起4个坑，跨越35年才终于完整。

然而，古蜀神器也有个bug——器壁都不是一般地薄，与中原的器物相比，多少有点偷工减料。曾经全网刷屏的黄金面具，在专业的文保老师修复展开之前，就像扔在坑里的“一团废纸”。

“三星堆文化的命名是有一个过程的。早期的简报里它还叫‘广汉文化’‘月亮湾文化’，甚至会觉得以马牧河为界，两边各自是不同的考古学文化，1980年代之后才统一成了我们今天所谓的三星堆文化。”

考古与纪录片的未来

在纪录片《何以中国》第一季的纸质书出版之际，看似毫不相关的考古人和纪录片导演，又一次面对面坐在了一起。徐斐宏表示，考古终究是一个讲究实践的学科，田野考古实习是个分水岭。实习了之后，学生才知道自己到底有没有意愿继续从事这个工作。

魏国歌则认为，纪录片的优势在于能够尝试去回答一些比较复杂的问题和议题，去关心一些比较重要的、用短的篇幅不大好展开的内容。她表示，人类始终需要方方面面的东西，尤其是让你能够思考，而不是沦为媒介附庸的东西。

《何以中国》第二季正在紧锣密鼓地筹备中，预计今年年底会制作完成。第一季中，给魏国歌印象深刻的是一些小的点，比如在陕西考古博物馆拍摄甲骨时，能够非常近距离地看到甲骨上刻的文字，辨认出“周公”“文王”。

三星堆的考古工作仍在继续，主要是为三星堆-金沙联合申请世界文化遗产提供学术支撑。未来是否会有新的大规模发掘，目前尚无明确计划。

在这个短视频横行的时代，《何以中国》的内容是深刻且有深度的。魏国歌认为，纪录片能够为观众提供思考的空间，而这正是其不可替代的价值所在。