探索《诗经》中的榆树名称与文化意义

《诗经·国风》中提到的榆树以不同的名称出现，引发了对古代植物命名及其文化背景的兴趣。在《唐风·山有枢》中，榆树被称为“枢”和“榆”，而在《陈风·东门之枌》中则称为“枌”。这些不同的名称不仅反映了古人对植物形态的细致观察，也与其实际用途密切相关。

根据程俊英先生在《诗经译注》中的解释，“枌”指的是白榆，“榆”也是指白榆，而“枢”则是有刺的榆树，亦名刺榆。这种细致的分类不仅显示了古人对植物的深入了解，也体现了它们在食用和建材等方面的实用价值。

古代榆树的多样性与用途

刺榆因其枝条上长有长长的尖刺而得名，虽然在一些地区并不常见，但其独特的形态使其在古代被广泛关注。相比之下，白榆在上海等地的引入则是较晚的现象。1958年，白榆随着人民公社的成立被引入上海闵行莘庄。然而，白榆因易招虫害且材质不结实，最终被淘汰。

“白榆有个明显的特点是会招来虫子，到了夏秋，树上爬满了虫子，叶子被啃得左残右缺。”

这种树的速生特性虽然使其生长迅速，但由于材质不结实，仅能用作燃料，无法用于更高价值的用途。

上海本土榆树的历史与文化

在上海，榉榆、榔榆和朴榆是三种本土榆树，其中榉榆最为常见。榉榆因其坚韧的木材和美观的花纹，成为制作家具的首选材料。明末清初，浦东周浦人姚廷遴在《历年记》中记载了以榉榆制作的家具，如凉床、大椅和书架等。

榔榆在方言中被称为“狗矢榆树”，其树皮会一小块一小块地蜕下来，木材坚实但易翘裂。朴榆则是朴树，虽然《诗经》中未涉及，但在上海的乡村中，这种树是常见的。

榉榆家具的传承与保护

在上海的农村，榉榆树不仅是乡土树种，也是文化遗产的一部分。1990年初，随着莘庄地区的拆迁，许多老家具被处理掉。然而，一些村民选择保留这些家具，以纪念祖辈的生活方式。

“我将家里的家具悉数搬了进去，在一间房子里占了三十年。”

2021年底，作者将这些榉榆家具捐赠给闵行区博物馆，以保护和展示这一珍贵的文化遗产。

这不仅是对传统工艺的保护，也是对上海地方文化历史的珍视。榆树在《诗经》中的多样性和在现代社会中的传承，展示了植物与文化之间深刻的联系。