良渚遗址：重新定义中华文明的起源

过去很长一段时间，西方考古界普遍认为“青铜器、文字、城市”是文明的三要素，因而认为中国的文明史始于殷商。然而，良渚遗址以其独特的发展路径，挑战了这一标准，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。

12月13日，“玉见文明：良渚文化特展”在全新启用的上海大学博物馆新馆揭幕。此次展览汇聚了来自浙江省文物考古研究所、良渚博物院（良渚研究院）、湖州市博物馆的126件（套）文物，带领观众探索良渚文明如何从泥土中孕育、在协作中壮大，并于信仰中升华。

稻水共生：解码良渚文明的生存根基

“这是写给良渚的三行诗，通过‘奠基之诗’‘秩序之诗’‘精神之诗’，展示其高度发达的文明。”上海大学博物馆馆员梅海涛如是阐释举办本次展览的初衷。

展厅中，首件文物是一件年代为公元前3300年至公元前2300年的破土器。它看似拙朴，却是良渚稻作农业高度发展的见证。正是石犁、破土器等农具的革新，使得良渚的生产力大幅提升。

在良渚遗址莫角山宫殿区，考古学家发现了多处与粮仓相关的炭化稻谷堆积，仅宫殿区东坡出土的炭化稻米就有约2.6万斤。

与碳化稻米并置陈列的桃子种子、菱角种子、猪下颌骨等，生动还原了“饭稻羹鱼”的水乡饮食体系，其蕴含的文化基因与今日“江南风味”一脉相承。中国最早的大型水利系统，以草裹泥为特色建材，搭配木铲等工具，既解决了防洪、灌溉与运输难题，更凝聚起超越部落血缘的协作共识。

手工业的繁荣与城市规划的雏形

粮食的盈余滋养了人口的繁荣，协作的网络连接起广袤的土地，社会结构开始深刻变革。展厅中，快轮技术打造的黑陶纹饰繁复，漆木器的红黑配色与多层髹漆工艺可媲美后世战国珍品，骨针、骨凿等手工艺品精美绝伦，5000年前手作的木陀螺与今日所见极为相似。

良渚古城由宫殿区、内城、外城构成，与后世许多都城的三重结构十分相似，是中国乃至东亚地区最早的“城市规划”典范，揭示了良渚社会高度的组织能力与文明水准。

以玉载道：探寻超越地域的文化认同

当东方的文明曙光初现，人类如何通过技术创造来构建精神世界？良渚玉器为我们留下了答案。它们不仅是装饰品，更是构筑整个宇宙观和社会秩序的信仰符号系统。

“良渚社会，玉器组合和纹饰具有严格规范。”梅海涛告诉记者，琮、璧、钺是良渚玉器中最典型的器物，象征着拥有者的权力、身份和地位。

展览中，一件神人兽面纹玉琮引人关注，透闪石玉料经上千次精磨细琢，器身神人兽面纹线条细如发丝，尽显琢玉工艺的巅峰水准。多件玉器上出现的神人兽面纹，是良渚人精神信仰的集中体现，成为东亚早期文明的重要实证。

本次展览由上海大学主办，将展出至2026年1月23日。良渚遗址通过其丰富的文化遗存，重新定义了中华文明的起源，为我们理解中国古代社会的复杂性提供了新的视角。