揭秘「周扒皮」冤案：半夜雞叫的真相與歷史

今天，我們要聊一個在中國大陸家喻戶曉的故事——「半夜雞叫」。提到「半夜雞叫」，很多人會立刻想到那個半夜學雞叫、逼長工幹活的惡霸地主「周扒皮」。這個故事伴隨了好幾代人的童年，並與「南霸天」「黃世仁」「劉文彩」並列為「四大惡霸地主」，被中共作為「舊社會剝削階級」的典型代表，出現在眾多影視和文學作品中。然而，這個故事竟然是虛構的！

2011年，一本名叫《半夜雞不叫》的書橫空出世，作者是「周扒皮」後人孟令騫，他用五年時間調查，試圖還原真相。今天，我們就跟著這位後人的腳步，來看看「周扒皮」到底是個什麼樣的人，半夜的雞，真的會叫嗎？

孟令騫的童年陰影

孟令騫是個70後。他小時候根本不知道「周扒皮」跟自己有什麼關係。直到七八歲那年，他在村裡跟小朋友吵架，突然一群孩子指著他喊：「周扒皮！周扒皮！」他一頭霧水，但想到媽媽姓周，就跑回家問媽媽：「咱家是不是周扒皮？」

沒想到，媽媽愣住了，然後狠狠給了他一耳光！這一巴掌，讓小小年紀的孟令騫又委屈又疑惑。從那時起，孟令騫開始對「周扒皮」這個名字敏感起來，變得自卑，不敢跟別人吵架，總覺著低人一等。

更慘的是，小學四年級，語文課本裡赫然出現了《半夜雞叫》這篇課文。那天，老師偏偏點了他的名字，讓他站起來朗讀課文。孟令騫回憶，他站起來時渾身發抖，含著淚水讀完，兩腮燙得像著了火。同學們興奮的眼神，他至今記憶猶新。

調查真相 五年不懈

為了擺脫「周扒皮後人」這頂帽子，孟令騫發奮學習，離開了村子。他當過水手、國企宣傳幹部、報社記者，最後定居大連。2003年，他在一網站上發表了一篇關於「周扒皮」的文章，講述了自己家族的故事。沒想到，文章引發熱議，卻很快被刪除。這件事讓他意識到，「周扒皮」的故事背後，可能隱藏著更大的祕密。

從那時起，孟令騫幾乎把所有週末和節假日都花在調查上。他跑遍圖書館、檔案館、舊書市場，閱讀歷史、政治、軍事書籍，還走訪親戚、當事人，甚至請教動物學、氣象學、農學專家。經過五年不懈努力，他終於拼湊出一個真實的「周扒皮」形象。這個形象，跟課本裡的惡霸地主，簡直天差地別！

真實的周春富

「周扒皮」本名叫周春富，是遼寧復縣人，就是現在的瓦房店。他的祖先從山東闖關東到東北，靠自己開荒謀生。到了周春富這一代，家裡只有幾畝薄田，勉強夠吃。那周春富是怎麼致富的呢？靠的是省吃儉用、攢錢買地，還開了幾個小作坊。孟令騫形容自己的曾外祖父是「勤儉吝嗇到極致」。

1911年，周春富38歲時，蓋起了所謂的「周家大院」。聽起來很氣派吧？其實就是三間石頭房！當時當地大多數村民住的是泥草房，只有家境稍好的才有石頭房。這些石頭，都是周春富農閒時請自己的兄弟幫忙，或者帶著大兒子從山溝裡一塊塊挑回來的，忙了半年才蓋好，累得他都駝了背。

對長工比對子女好

到1940年代，周家有了近200畝地。家裡八個兒女，地裡和作坊忙不過來，就雇了些長工和短工。周春富的八個兒女對他評價只有一個字——「摳」！別家女兒不上山幹活，周家女兒不行；別人穿好衣服，周春富不許，因為這樣幹活怕沾灰，不願使勁兒。

但長工和短工眼裡的周春富，完全是另一個人。他特別看重幹活好手，對這些人比對親人還親。他常說：「對工人不好，人家怎麼好好給你幹活？」

文革時，一個曾在周家做長工的人被要求上台「憶苦思甜」，揭發地主罪行。結果他說漏了嘴：「在周家吃啥？吃餅子、苞米粥、豆腐，比現在吃得好！一年能掙8石糧，夠養全家！」旁邊的幹部趕緊把他拉下台。

長工們還說，周春富自己從不享福，天天起早貪黑，跟他們一起幹活。那半夜逼長工幹活的事兒呢？有個長工回憶：「早起是真，但人家當東家的都起了，做飯的做飯，餵牲口的餵牲口，你夥計還能賴在被窩裡嗎？」

高玉寶的真面目

那《半夜雞叫》的故事是怎麼來的？《半夜雞叫》是高玉寶在自傳體小說《高玉寶》中說的一個章節。高玉寶說，他小時候給周家放過豬，親眼見證了「周扒皮」半夜學雞叫。但周家人卻說，從沒見過高玉寶！

周春富的三兒子周長義回憶，當時周家雇傭的長工，有時兩三人，有時六七人，這些人中沒有叫高玉寶的。1963年高玉寶來村裡開會，這是周長義第一次見到高玉寶。他回憶說，高玉寶囑咐大家對外人說「高玉寶在周家幹過活」，「不要亂講話」。

高玉寶還說，寫「周扒皮」不是寫周家的事，但「天底下能沒這事嗎？小說是為了教育群眾！」

文盲寫作？

高玉寶出生於1927年，1947年參軍。他自己承認，參軍的時候，他是個文盲。1949年他開始寫自傳，會的字屈指可數。他「寫」小說的方式，是畫畫。

他曾經很自豪地展示自己的《入黨申請書》。說是申請書，其實只有八個字——「我從心眼裡要入黨」。即使是這個八個字，他真正會寫的只有「我」字。「從」字是花了一條毛毛蟲代表，畫了一個心代表「心」，眼睛代表「眼」，「梨」代表「裡」，「咬」是要的諧音，「魚」是入的諧音，「鐘」表示鐘聲「噹」代表「黨」！

這樣一個人，怎麼寫出20萬字的《高玉寶》？簡單地說：靠的是中共的扶持和代筆作者。

背後有高人

1950年代初期，全軍全國範圍大掃盲。文盲戰士高玉寶表現積極，用畫字的方式寫自傳，批判舊世界歌頌新世界，被部隊作為典型上報。部隊還找來專業人士幫助他「寫作」。這位專業人士叫郭永江，筆名是「荒草」。

郭永江曾經擔任過《解放軍文藝》的副主編、八一電影製片廠的副廠長。臨終前，他披露，《高玉寶》一書的13章都是他寫的。當時部隊讓他幫助高玉寶修改自傳，但他覺得改不了，乾脆代筆。

也就是說，高玉寶一個字也沒寫，就在一夜之間成了部隊作家，後來還當時了大連軍分區俱樂部主任，相當於團職幹部。

最初出版的《高玉寶》裡面都有荒草寫的後記——《我怎樣幫助高玉寶同志修改小說》。稿酬由高玉寶和荒草平分。不過在反右運動之後，出於當時的「形勢需要」，郭永江的後記和名字逐漸退出再版的《高玉寶》，直到最後徹底退出。

那麼對於書中故事的真實性，郭永江是怎麼說的呢？為了「真實」，書裡用了真名真姓，但「半夜雞叫」純屬虛構，是根據民間傳說編的，目的是凸顯地主階級的罪惡。

這個說法聽起來是不是很矛盾？一個虛假的故事，使用了真名真姓。目的是什麼呢？挑起老百姓對地主階層的仇恨，而這種仇恨是建立在一個是與事實完全相反的故事的基礎之上。

半夜雞會叫嗎？

最後，我們來聊聊這個故事的核心：半夜的雞，真的會叫嗎？孟令騫請教了一位養雞30年的畜牧師。專家說，公雞啼鳴需要兩個條件：一是成年公雞，二是自然光感刺激。在遼寧南部，夏至前後日出是早上4點28分，公雞通常在黎明前後、也就是3點半左右啼鳴。

長工的活兒是給稻田除掉野草。在「周扒皮」的年代，半夜12點，一片漆黑，連路燈都沒有，長工們怎麼分得清稻苗和野草？周春富和長工都是種地好手，怎麼會沒這點常識？孟令騫得出結論：半夜雞叫，根本不可能！

高玉寶的「原諒」

孟令騫把五年調查寫成《半夜雞不叫》，還原了周春富的真實人生。這本書出版後，高玉寶知道了孟令騫的存在。他找人傳話說：「當年寫《高玉寶》是形勢需要，現在你寫了這本書，咱們可以談談，需要我道歉我就道歉。」

但他接著說：「很多人要替我打官司，我都勸住了，他還是個孩子，犯了什麼錯，我都可以原諒他。」

這話聽著是不是很奇怪？明明是高玉寶的故事害周家被冤枉了幾十年，怎麼反過來是他要「原諒」孟令騫？他是不是生活在謊言中太久了，把自己編出來的謊言當成了真話，難道連他自己都被自己編出來的故事洗腦了？

這個故事的揭露，不僅還原了歷史的真相，也讓我們重新審視那些曾經被灌輸的觀念。歷史的真相，往往比故事更為複雜，也更值得我們深思。