佛教造像艺术：中尼文化交流的桥梁

中新社加德满都8月29日电 —— 中尼两国山水相连，文化交往源远流长。作为两国文明交流的重要纽带，佛教在千年历史中影响深远，特别是在佛教造像艺术领域，中尼之间既有悠久的历史渊源，也有现实的合作。尼泊尔国家美术院院士普拉迪普·沙迦（Pradip Shakya）近日在加德满都接受中新社“东西问”专访，阐述了佛教造像艺术在中尼文明交流中的独特作用。

普拉迪普·沙迦指出，民心相通是尼中两国关系最坚实的基石。这种联系不仅体现在频繁的跨境往来，还体现在文化交流活动、艺术展览以及高校和机构之间的紧密联系。旅游合作也为两国民众创造了更多面对面交流的机会，推动了政治、经贸、文化等各方面的合作。

佛教造像艺术的历史渊源

尼泊尔佛教经典《斯瓦扬布往世书》记载，加德满都谷地曾是一片湖泊，文殊菩萨以智慧剑劈开乔巴尔山口，使湖水外泄，莲花得以生根，谷地从此适宜人居。这一传说体现了尼中之间深厚的文化联系。

历史上，尼中在佛教造像、唐卡绘画、寺庙设计等领域的交流持续千余年。7世纪，泥婆罗的尺尊公主远嫁吐蕃，带去了佛像、经典与绘画，推动佛教广泛传播。13世纪，尼泊尔帕坦地区的尼瓦尔工匠阿尼哥受邀赴元大都，修复了尺尊公主带去的佛像，象征着尼中佛教造像艺术的深厚渊源。

尼泊尔佛教造像艺术对中国的影响

7世纪，玄奘西行途经尼泊尔，记录下佛塔和建筑的形制。阿尼哥抵达北京后，主持修建了妙应寺白塔，将尼瓦尔艺术风格带入中国。他的作品融合了古印度佛教原型与尼泊尔本土审美，对中国佛教艺术产生了深远影响。

此外，莲花生大师与阿底峡尊者从古印度赴中国传教时，在尼泊尔长期停留，吸收这里的文化与艺术元素，带入中国。跨越千余年的文明交流，使尼泊尔佛教造像对中国佛教艺术，尤其是藏传佛教风格，产生了重要影响。

中国佛教艺术对尼泊尔的影响

松赞干布迎娶文成公主与尺尊公主，促进了包括艺术和建筑在内的交流。便利的贸易通道加速了中国艺术风格对尼泊尔艺术的影响。11世纪以后，米拉日巴等佛教大师赴尼泊尔讲学，对尼泊尔佛教造像风格产生了深远影响。

近现代以来，随着来自中国西藏的商人、工匠携带藏式佛像进入尼泊尔，尼泊尔工匠在学习模仿中逐渐形成了融合藏传佛教元素的本土造像传统。

技艺交流与艺术传承

尼泊尔的工匠以金属铸造与矿物颜料绘画技艺闻名，自古以来便受邀赴中国参与寺院建设和造像。他们也将从中国吸收的艺术样式与材料带回尼泊尔。

例如，17世纪尼泊尔马拉王朝在巴克塔普尔杜巴广场创作的壁画，体现了尼泊尔与中国技艺的交流与融合。在金属造像方面，藏式铸造技艺、冷镀金工艺以及尼瓦尔失蜡铸造的传统，都是双方共同传承和保护的重要经验。

现代交流与未来展望

如今，加德满都谷地帕坦地区的工匠仍为中国许多佛教寺庙制作佛像，推动了尼泊尔本地艺术的保护与创新。中国已成为尼泊尔佛像的主要市场之一，促进了艺术的保护传承与国际传播。

普拉迪普·沙迦强调，佛教艺术不仅在历史上为两国文明交流作出重要贡献，如今依然薪火相传。佛教造像艺术已超越宗教与艺术本身，成为两国民心相通的重要纽带。

受访者简介：普拉迪普·沙迦，尼泊尔国家美术院院士，知名策展人、雕塑家，长期致力于尼泊尔传统艺术保护与推广，积极推动中尼文化交流。