东周时期礼乐制度的演变与轴心文化的形成

12月29日，在第四届黄河考古论坛暨河南省四个分时期专题历史文化研究课题汇报会上，河南省文物考古研究院研究员樊温泉详细介绍了春秋时期轴心文化研究项目的主要成果。樊温泉指出，礼乐制度作为轴心文化的关键概念，具有深远的历史意义。

春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，礼乐制度的演变成为学术界关注的焦点。樊温泉表示，该课题研究的重点在于总结中原地区轴心时代的一般特征及特殊特征，描绘出轴心时代中原文明的景观。

中原地区的城址与防御设施

东周时期，中原地区的城址多分布于太行山以南、崤塞、熊耳山、商阪以西的河流流域，尤其以环嵩山地区最为密集。随着周王室的衰微，各国为了强化自身势力，开始加强防御设施，出现了一批始建于西周晚期或春秋早期的城址。

樊温泉指出，东周时期中原地区的防御设施因地制宜，规模大，政府管控力强，功能性提升。例如，禹州雍梁故城始建于春秋时期，是韩国南部的战略要地，其城内具有完备的防御设施和城市布局，对研究战国时期的城市布局与手工业技术具有重要意义。

根据樊温泉的介绍，专家组系统梳理了中原地区东周时期士大夫阶层的中小型墓葬，揭示了墓主的特殊身份及历史境遇。通过对兵器、书写工具、铜器纹饰的综合研究，阐释了轴心时代“崇武尚文、循礼守秩”的社会精神气质。

“礼乐制度在东周时期获得了新的生命，成为自我认同、国族认同的标志。”

专家们总结了不同国家礼制演变的差异和联系，分析其社会背景与历史原因，探讨礼乐制度与轴心时代文明之间的关系。研究表明，礼乐制度并非完全如孔子所说的“礼崩乐坏”，而是在演进中获得了新的生命力。

樊温泉认为，春秋战国时期是中国社会的重要转折期，也是轴心文化形成的关键阶段。该时期在思想碰撞、社会变革和人群动态上具备三个特点：

通过对礼乐制度和轴心文化的研究，学界对东周历史的理解得到了深化。礼乐制度不仅是文化的象征，更为大一统时代的到来奠定了文化基础。

樊温泉的研究为我们提供了一个全新的视角，去理解东周时期的社会变迁与文化发展。未来，随着考古工作的深入，更多的历史真相将被揭示，为中华文明的研究提供更丰富的资料。