慈善如何成为跨文化理解的桥梁？——专访菲律宾雅典耀大学杨真珍副教授

在菲律宾，慈善已成为华人群体最具辨识度的社会属性之一。菲律宾华人慈善不仅延续中华文化传统，还深度嵌入当地社会结构。近日，菲律宾雅典耀大学中国研究中心副教授杨真珍在马尼拉接受了中新社“东西问”专访，探讨了慈善如何成为跨文化理解的窗口。

杨真珍指出，乐善好施的慈善传统是中华文化的重要组成部分，在海外华人群体中表现得尤为突出。长期以来，华人社群在自然灾害救助、教育支持、医疗与社会福利等领域持续投入公益实践，逐步形成了稳定而清晰的公共形象。

菲华慈善的历史发展阶段

杨真珍将菲华慈善的发展分为三个阶段。第一阶段是早期移民的“社团慈善”时期，华侨依托宗亲会、兄弟会等组织开展互助，形成以“济亲助乡”为核心特征的早期慈善传统。

第二阶段是面向祖(籍)国与原乡的“跨国慈善”时期，早期移民将对祖(籍)国的情感转化为对原乡教育、基础设施建设的持续捐助。

第三阶段是慈善多元化时期，随着华裔群体在菲律宾成长及新移民的到来，慈善投入逐渐从回馈原乡转为同时面向中国与菲律宾两地。

不同代际的菲律宾华侨华人在慈善理念上存在差异。老一代更强调儒家价值观念，如“仁”和“义”；而新移民在承继这一文化基础的同时，可能会叠加现实考量，通过本地捐赠改善群体形象，或借助慈善与公共机构建立社会关系网络。

杨真珍解释，这种“动机叠加”体现了当代菲华慈善事业的复杂性。慈善不仅是社会资本的积累过程，也反映出道义与利益交织共存的现实。

在菲华社群内部，慈善是一扇“代际对话”窗口，反映出华人如何在中华文化与菲律宾文化之间调整身份。跨文化沟通方面，慈善通过资助菲律宾学生赴华学习、支持华文教育等方式，将中国与菲律宾社会联系在一起。

在菲律宾这样的多元社会中，慈善促进了不同族群的相互理解。尽管存在信息不对称和媒体呈现不足等问题，持续的慈善实践有助于改变华人“封闭、自利”的偏见，展现其在公共事务中的积极作用。

慈善的意义远不止于捐赠物资或修建学校，更重要的是持续回应一个根本性问题：在同一片土地上生活的不同社会和文化群体，如何彼此看见、相互理解。

受访者简介：杨真珍，菲律宾雅典耀大学中国研究中心副教授，曾任该中心主任，长期从事华人移民、“一带一路”、中国语言与文化等领域研究。