重庆大足区发现宋代摩崖造像，水库水位下降揭开历史面纱

近日，重庆大足区在第四次全国文物普查中取得重大突破：由于玉滩水库水位持续下降，一批精美的宋代摩崖石刻造像在龙水镇高坑村金竹湾水域重见天日。这些造像的艺术风貌与闻名遐迩的大足石刻一脉相承。

究竟这些常年沉睡于水下的石刻上雕刻了什么，它们的被发现又有何重要意义？7月14日，重庆大足石刻研究院相关负责人对此进行了详细解读。

千年石刻重现：自然与人类的共同馈赠

今春以来，大足区降雨稀少，导致玉滩水库水位一降再降。这一看似寻常的自然变化，成为揭开历史面纱的关键。当水库水位线退至特定位置，往日深藏碧波之下的崖壁逐渐显露。大足石刻研究院的文物工作者闻讯而至，在水库河畔的峭壁上，发现了这组被遗忘数百年的艺术瑰宝——金竹湾摩崖造像。

这片石刻群依崖而凿，分布在高约3米、宽约6米的狭长区域内。经初步勘察，共编号6个龛位，存有造像约27身。其中，第2至4号龛规模宏大、保存完好，成为此次发现的核心；其余龛位则体量较小，或为空龛，或造像风化严重。

“水落石出，千年遗迹重见天光，这既是自然气候的偶然馈赠，更是文物普查工作者敏锐洞察力的必然成果。”

这片宋代石窟究竟雕刻了哪些内容？大足石刻研究院的工作人员进行了详细介绍：

2号龛为圆拱形制，主尊水月观音坐高50厘米。尽管面部与右臂、右腿残损，仍可见其头戴宝冠，缯带垂肩，姿态闲适，尽显水月观音特有的自在之韵。由于长时间沉睡于水底，其细节保存完好，线条流畅。

3号龛规模最大，主尊释迦佛结跏趺坐于束腰仰莲座上。虽面部残损，但螺发清晰，身着双领下垂式袈裟，左手抚膝。佛像身后浮雕的火焰纹背光极具动势与庄严感。水退之后，释迦佛与侍立弟子、护法力士重列一堂，仿佛一场凝固千年的说法场景被水波轻柔拂去尘埃。

4号方形龛题材独特，主尊为怀抱幼童的诃利帝母，身边围绕嬉戏孩童与哺乳乳母。宋代民间信仰中对多子与护佑的深切祈愿，在这一龛石刻中化为永恒温情的画面。

此次金竹湾摩崖造像的发现意义非凡。其造像题材——水月观音、释迦说法、诃利帝母等，均是大足石刻宋代造像中广泛流行的经典内容。造像人物雕刻精细，比例匀称，与大足石刻宋代造像如出一辙，属于同一成熟艺术体系的产物。

“这一发现不仅为大足石刻这一世界文化遗产增添了新的艺术题材实例，更如一把新钥匙，为学术界深入探究巴蜀地区宋代水月观音、诃利帝母等造像的演变脉络、区域传播与雕刻技艺，提供了不可多得的崭新实物证据。”

玉滩水库之畔，宋代工匠的虔诚与技艺因水位下降而重见天日。金竹湾摩崖造像作为第四次全国文物普查的重要收获，其水落石出的过程本身就如同一则传奇——自然之力无意间揭开了时间封印，使这组深藏水底的宋代石刻瑰宝重绽光芒，为理解大足石刻艺术在宋代巴蜀地区的繁荣与流布，提供了沉默却无比有力的崭新注脚。